周云鶴一聽(tīng)，立即起身離座，舉起茶杯，說(shuō)：
“聞市長(zhǎng)此可謂黃鐘大呂，壯哉善哉！請(qǐng)恕老夫失禮了！”
聞?wù)芤恍Γf(shuō)：
“大師客氣了。您的著作《易經(jīng)通解》，我可是在大學(xué)時(shí)就認(rèn)真拜讀過(guò)的。雖然只是一知半解，但從那時(shí)我就仰慕大師的博學(xué)、風(fēng)采。今日得見(jiàn)，也是平生這快事。大師請(qǐng)坐。”
王玉見(jiàn)他們前一刻還劍拔弩張的樣子，這一時(shí)卻是風(fēng)輕月霽。就笑道：
“你們呀，都是高人好莫？”
聞?wù)苄Φ溃?
“王總說(shuō)大師幫了她的大忙，其實(shí)好是幫了市政府的忙了?！?
周云鶴笑道：
“其實(shí)書(shū)院街的居民的想法，也是絕大多數(shù)人的想法。世代在此安生，又怎么會(huì)輕易挪動(dòng)？雖然眾人都喜歡說(shuō)‘樹(shù)挪死、人挪活’，可是一旦要真的動(dòng)一動(dòng)，又有幾個(gè)人心甘情愿的動(dòng)？”
聞?wù)苷f(shuō)：
“所謂上者與下者不移，就是這個(gè)道理吧？”
他并不想繼續(xù)說(shuō)這個(gè)話(huà)題，又說(shuō)：
“我久仰大師的書(shū)法造詣，今天見(jiàn)面，也是緣份，望大師能賜我墨寶?！?
周云鶴笑道：
“適才是見(jiàn)了聞市長(zhǎng)所書(shū)‘點(diǎn)石’二字，有感而發(fā)。古人喜歡將字跡與胸襟、志向、仕途綁定，就形成了類(lèi)似相面‘觀形斷性’的邏輯，就是通過(guò)筆墨的形態(tài)、布局、氣韻等特征，評(píng)判寫(xiě)字人的胸襟、志向與仕途潛力。我是看了聞市長(zhǎng)的幾幅字，才有了興趣。請(qǐng)聞市長(zhǎng)恕我唐突了?！?
聞?wù)芤恍?，說(shuō)：
“古人確實(shí)有觀字跡辨胸襟開(kāi)闊、章法疏朗不局促，從而就像相面看天庭是否飽滿(mǎn)來(lái)判格局。字的整體布局若疏朗有致，字距、行距寬舒不擁擠，無(wú)拘謹(jǐn)緊縮之態(tài)，便說(shuō)明書(shū)寫(xiě)者心胸豁達(dá)，不糾結(jié)于細(xì)枝末節(jié)。反之，字跡密密麻麻、筆畫(huà)相互纏繞，則被視作胸襟狹隘、格局受限。比如‘人’字撇捺夾角開(kāi)張舒展，便常被解讀為書(shū)寫(xiě)者大度包容?！?
周云鶴有些意外的看看聞?wù)?，知他讀書(shū)多而龐雜，說(shuō)：
“聞市長(zhǎng)好學(xué)問(wèn)呀。的確，我在王總這里看了不少你寫(xiě)的字，筆勢(shì)從容無(wú)滯澀，從相面講，神色舒展為心境平和之相，寫(xiě)字若筆鋒流轉(zhuǎn)順暢，提按轉(zhuǎn)折自然從容，即便寫(xiě)急促的行書(shū)也無(wú)慌亂之態(tài)，如米芾的字筆勢(shì)奔雷卻章法不亂，就體現(xiàn)出書(shū)寫(xiě)者能容筆墨收放的開(kāi)闊胸襟，不會(huì)因瑣事煩憂(yōu)而亂了方寸。而筆畫(huà)僵硬、頻繁卡頓的字跡，則被認(rèn)為是內(nèi)心郁結(jié)、氣度不足的表現(xiàn)。
“而從筆墨看志存高遠(yuǎn)，線(xiàn)條勁健有張力。如同相面觀骨骼挺拔判人風(fēng)骨，字跡的線(xiàn)條若遒勁有力、剛健不軟塌，筆畫(huà)如勁松立峰，便暗示書(shū)寫(xiě)者有堅(jiān)韌意志與高遠(yuǎn)志向。比如寫(xiě)楷書(shū)時(shí)橫畫(huà)如長(zhǎng)虹臥波、豎畫(huà)似鐵柱擎天，落筆沉穩(wěn)且力道貫通，這類(lèi)字跡常被視作書(shū)寫(xiě)者不甘平庸、有遠(yuǎn)大追求的體現(xiàn)。而字體奇崛則藏氣象，相面中眉骨、顴骨的獨(dú)特長(zhǎng)勢(shì)會(huì)被視作不凡之相，寫(xiě)字若結(jié)體在穩(wěn)妥基礎(chǔ)上見(jiàn)奇崛，既符合法度又不流于俗套，比如鄭板橋的‘六分半書(shū)’打破常規(guī)，字的結(jié)構(gòu)錯(cuò)落卻自有章法，便透著書(shū)寫(xiě)者不隨波逐流的品性與超脫世俗的志向。而一味呆板模仿、無(wú)絲毫新意的字跡，則被認(rèn)為是胸?zé)o大志、甘于平庸的表現(xiàn)?！?
聞?wù)苷f(shuō)：
“大師才是高論，我是受教了。”
周云鶴又說(shuō)：