日瓦丁，倉庫大區(qū)，科里奧尼街區(qū)。

當(dāng)宗教審判所的鋼鐵馬車踏著煙塵顯出輪廓，街道兩旁的鋪面第一時(shí)間關(guān)緊了門窗。

外地來的客商反應(yīng)則要慢上一些，還在傻乎乎地四處擺頭張望怎么個(gè)事。

隨即就被自己的本地貿(mào)易伙伴連拉帶拽還捂嘴地拖進(jìn)了旅店里。

“你他媽不要命啦！什么熱鬧都敢看！”

本地商人的恐懼有多大，此刻怒斥外地商貿(mào)伙伴的聲音就有多小、多急促。

外地來的商人也是驚魂未定，整理著自己被拽掉的衣物，語氣之中還帶著點(diǎn)委屈和疑惑：

“我又沒見過……他們，這不是才反應(yīng)過來嘛?！?

“這里不是教區(qū)嗎？怎么會有……他們。”

從始至終，愣是沒人敢直呼“審判所”的名號。

……

隆美爾·波吉亞走下馬車，瞇眼打量著街道中心處科里奧尼教堂的輪廓剪影，并不著急進(jìn)去。

早就秘密封鎖此地的下屬小步快跑地湊了過來、聽候差遣。

“馬庫斯和洛韋雷家族的人呢？”

隆美爾消化著“紅衣主教黎塞留現(xiàn)身勒沃爾莊園”的重磅消息，隨口問道。

黎塞留雖然是日瓦丁本地人，但是平民出身，又追隨本篤三世在禪達(dá)生活多年，立場上天然傾向于禪達(dá)或者說教會整體的利益。

這也是本篤教派自那位“鐵腕教皇、圣人本篤（一世）”開宗立派以來一直的目標(biāo)。

而波吉亞亦或者美第奇家族身為日瓦丁本地的宗教貴族，單是在權(quán)力繼承的問題上，就跟禪達(dá)有著不可調(diào)和的矛盾。

如今被黎塞留抓到了痛腳，隆美爾可不會天真地以為這位本篤教派的正統(tǒng)繼承人會跟他的那個(gè)師弟詹姆一樣單純。

“啟稟大人，馬庫斯主教去了郊外的私家莊園度假?！?

下屬的臉上浮現(xiàn)出一絲譏諷：

“他的侄子已經(jīng)去通知他了，此刻正在趕來的路上?！?

隆美爾點(diǎn)了點(diǎn)頭，沒有再說話，仍舊等候在原地。

不多時(shí)，已經(jīng)自覺清場的街道上，便又駛來了幾輛普普通通的制式馬車。

馬車在隆美爾的身前停下，“小指頭”走下馬車，行了一個(gè)教禮：

“向您問好，隆美爾主教?！?

隆美爾打量著這位國王陛下自青年時(shí)代起就陪在身邊的、真正的心腹寵臣，卻是看不出什么端倪，于是伸手做了一個(gè)邀請的手勢：

“一起吧?！?

如果說，隆美爾和黎塞留之間的分歧勉強(qiáng)還可以算作“教會內(nèi)部矛盾”，那么神權(quán)和君權(quán)的斗爭，可是這片大陸幾百年來最豐沃的、陰謀與戰(zhàn)爭的土壤。

沒有人知道貴族們到底欠了教會多少錢；就像沒有人知道，在加洛林的覆滅進(jìn)程中，禪達(dá)到底出了多少力。

“小指頭”搖了搖頭，面上一副笑呵呵的老奴模樣：

“再等等?！?

……

屬于禪達(dá)外交使團(tuán)的馬車跟著馬庫斯·美第奇和奧德里奇·洛韋雷的馬車一起抵達(dá)了街口。

使團(tuán)的正印團(tuán)長、禪達(dá)教廷十三名樞機(jī)主教之一的、紅衣主教扎克·坎貝爾急匆匆地跳下馬車，面色陰沉似水：

“黎塞留擅自離開自己的教區(qū)，禪達(dá)絕不會姑息此事！”

隆美爾譏誚地扯了扯嘴角，并未出附和。

這位扎克·坎貝爾紅衣主教與黎塞留同屬于本篤教派；但他用自己的背刺換來了樞機(jī)主教的位置，以及現(xiàn)任教皇對本篤教派的拉攏、分化。

叛徒比異教徒更可恨；反過來說，扎克也是最希望黎塞留去死的人。

……

蒙哥馬利守在科里奧尼教堂的門口，一直到瞧見隆美爾的身影，緊繃的身軀這才微微放松，點(diǎn)頭致意：

“幾位請進(jìn)。”