我們百家之前頂著儒家的外袍實(shí)際上只是為了傳承，什么時(shí)候我們成了儒家的小弟，這是亂說，我們絕對(duì)不會(huì)屈服的！

好吧，基本格調(diào)肯定就是如此了，百家不到萬不得已才不會(huì)給儒家投誠(chéng)，雖說被儒家制裁了幾百年，但是區(qū)區(qū)幾百年，百家表示這幾百年你們?nèi)寮以谕覀兊臅r(shí)候，我們也在積蓄力量，等待反撲。

順帶一說荀子雖然一直標(biāo)榜自己是儒家，但是大多數(shù)儒家鼎盛的時(shí)候都盡可能的忽略荀子，因?yàn)檐髯哟蟾潘闶堑谝粋€(gè)挖自己學(xué)派根基，并且挖出奇跡的人物。

把儒家挖到最后，從光偉正推到性本惡，最后硬是挖出來了法家，作為一個(gè)儒家大能，一般后世法家有事沒事引用一下他說的話，沒辦法作為儒家正統(tǒng)的三圣，他給法家鋪的路可能不比給儒家鋪的少。

所以一般情況下，在儒家興盛的時(shí)候，儒生都盡可能的不去關(guān)注荀子，反倒時(shí)候法家有事沒事祭祀一下荀子，搞的有時(shí)候不少人都認(rèn)為荀子是法家的大能，然而他真是儒家的人。

荀子的存在意義就是在儒家仁義禮智信擺不平的時(shí)候，開啟新的時(shí)代，總體而，孔子是儒家的當(dāng)之無愧的奠基人，孟子算是儒家的光，而荀子算是儒家的暗。

孟子那套只適合盛世，也只能基于國(guó)家非常強(qiáng)大，而荀子那套，咳咳咳，說荀子是法家是沒有錯(cuò)的，能教出李斯和韓非那種帝王心術(shù)大成的心機(jī)婊，用于治亂是一點(diǎn)問題都沒有的。

因此亂世的時(shí)候儒家要救場(chǎng)，只能是修讀荀子的儒生了，問題是大多時(shí)候儒家不將荀子那派當(dāng)人看。

實(shí)際上荀子那派也不愿意跟著那群儒生玩，跟著法家他們也能玩的很好，所以荀子那派在后世挺亂，估計(jì)他們自己都不明白自己應(yīng)該算是哪一個(gè)派系。

但，那屬于后世，百家基本被儒家碾壓的差不多，除了法家和醫(yī)家沒辦法碾壓，包括許行在內(nèi)的農(nóng)家都被碾壓的差不多了，其他的什么縱橫家，陰陽家，基本全部打入黃土。

至于道家，這么說道教和道家完全不是一個(gè)玩意，在后世儒家基本上將所有的流派碾壓死了，同時(shí)儒家自己也被玩死了。

不過漢末和后世最大的不同在于，代表著百家的那些家族還沒滅完，雖說他們披上了儒家的外袍，但這并代表他們就是儒家。

說點(diǎn)不客氣的話，要是能撬翻儒家，百家瞬間就能換皮成功，甚至代表儒家性惡論的荀家都會(huì)跳反，說起來性惡論這個(gè)實(shí)在是在儒家這里不討喜……

也是因?yàn)檫@個(gè)荀家對(duì)于撬翻現(xiàn)在儒家掌權(quán)的性善派根本沒有絲毫的壓力，荀，荀攸這些人沒一個(gè)相信人會(huì)是純粹的善！

更何況就算是純粹的善，也會(huì)有好心辦壞事的時(shí)候，孔孟什么的，荀家表示我們的先祖是荀子，核心思想才不是你們那些呢，我們的戰(zhàn)友都是法家。

異端比異教徒還要可惡，對(duì)于儒家來說，荀子那一派若不是確實(shí)有非常重要的意義，恐怕不比異端好多少。