“實(shí)際上戰(zhàn)略層面也就這么一點(diǎn)，成功了的話，這一戰(zhàn)我們和對(duì)方其實(shí)都相當(dāng)于本土作戰(zhàn)，甚至我們會(huì)更有優(yōu)勢(shì)，不成功，那么我們就算是打贏了這一戰(zhàn)，恐怕也會(huì)非常麻煩。”郭嘉平靜的說道。

王累，黃權(quán)等人這個(gè)時(shí)候已經(jīng)理解了郭嘉的操作方式，雖說挺詭異的，但是不得不承認(rèn)，郭嘉的方案確實(shí)具備其執(zhí)行性。

“之前我們只是從戰(zhàn)爭(zhēng)的層面來思考，沒想到還可以用這種方式，如果能成功的話，確實(shí)如郭軍師所，貴霜的本土，也就是我們的本土，神對(duì)于信徒而，確實(shí)是一種迷惑的方式?！蓖趵埸c(diǎn)了點(diǎn)頭，他的精神天賦，可以將執(zhí)行過程拆解拼接，獲得更大的成功率。

很明顯郭嘉的計(jì)劃，在拆解拼接之后，確實(shí)具備極強(qiáng)的執(zhí)行性。

“所以，我們要做的是神戰(zhàn)?！惫螏е撤N惡意說道，貴霜這邊是神的信徒，那么作為神，驅(qū)使信徒做任何事情都是理所當(dāng)然的，尤其是他們已經(jīng)真正建設(shè)起來了神佛的體系。

“神戰(zhàn)？”關(guān)羽和郭嘉配合多年，這個(gè)時(shí)候已經(jīng)有些理解郭嘉的意思了，雖說這話讓關(guān)羽感覺到某種尷尬，但不得不說非常有效。

“對(duì)，神戰(zhàn)，一開始我們用大軍攻城掠地打響神的威名，奠定神的基礎(chǔ)，然后獲得驅(qū)使本土信徒的能力，之后驅(qū)使信徒作為我們的戰(zhàn)士戰(zhàn)斗即可，當(dāng)然所料不差的話，還會(huì)有其他的情況……”郭嘉嘴角浮現(xiàn)了某種惡意，但是卻并沒有開口。

實(shí)際上郭嘉還有一些其他的猜測(cè)，只是現(xiàn)在確實(shí)不太能弄明白貴霜的形勢(shì)，只是動(dòng)手的話，壓力倒還不大，但要說從整體這個(gè)層面了解貴霜這個(gè)國(guó)家，說實(shí)話，就算是郭嘉也很難做到。

畢竟郭嘉就算是天賦異稟，要在很短的時(shí)間之內(nèi)吃透一個(gè)帝國(guó)的體制，分析出對(duì)方的體制和社會(huì)制度之中的矛盾點(diǎn)，那也不是一件簡(jiǎn)單的事情，不過有些事情可以一邊下手，一邊了解。

神戰(zhàn)什么的，這就是郭嘉這次的口號(hào)，至于說手段是不是低劣什么的，郭嘉根本不在乎，有能耐你們讓你家婆羅門的神下來??！

好吧，這一方面郭嘉也曾想過，也就是所謂的，說我們不是神，讓你們神下來說啊，不是你們神的本體，幾個(gè)人口含天憲，你說是就是？笑話，我們這邊就是神，真神，關(guān)將軍威武霸氣，真神臨凡。

拿不出真神，那你有什么資格說我們是假貨，我們就是真的。

至于說真神臨凡什么的，郭嘉這邊根本不怕，云氣鎮(zhèn)壓，大軍絞殺，你就算是神也能干掉，而只要當(dāng)著信徒的面，屠掉信徒認(rèn)知的神明，那么信徒除了崩潰，就剩下對(duì)于“真神”的崇拜。

這兩種不管是哪一種，對(duì)于作為反擊的漢軍來說都會(huì)解決非常多的麻煩，郭嘉巴不得如此。

順帶一說，羅馬元老院雖說是在無知無覺的作死道路上越走越遠(yuǎn)，但因?yàn)槠鋸?qiáng)悍的武力表現(xiàn)形勢(shì)，成功的達(dá)成了這一條件。

用埃及法老的木乃伊來召喚埃及法老本身什么的，在埃及人看來那屬于絕對(duì)不可以接受的褻瀆。

同樣用以色列出土的圣者殘軀，巴比倫出土的上古泥板召喚那個(gè)時(shí)代的神明，在各自地區(qū)的后人看來也都屬于不可承受的恥辱。

只是怎么說呢，再怎么不能接受，怎么感受到屈辱，再怎么發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)為這是對(duì)于自家信仰的褻瀆。

可等真正看到那些各自信仰的神明被羅馬人弄下來，當(dāng)場(chǎng)砍死的時(shí)候，你接受不接受都已經(jīng)無所謂了，哪怕是最堅(jiān)定的信徒，最鐵桿的信徒，在面對(duì)那一刻的時(shí)候，也只有崩潰一個(gè)可能。

利用宗教信仰帶來的勇氣，力量，決心以及對(duì)于自身團(tuán)體的認(rèn)同感，在宗教本身的神明降世的那一刻，毫無疑問可以達(dá)到某種極限，但同樣，在這個(gè)時(shí)候?qū)⒅畵魵ⅲ敲匆磺卸紝?huì)分崩離析。

郭嘉其實(shí)很清楚，僅憑著關(guān)羽這么點(diǎn)兵力，基本不可能拿一個(gè)帝國(guó)怎么樣，甚至一旦對(duì)方認(rèn)真起來，可能關(guān)羽本身還會(huì)有危險(xiǎn)。

可就貴霜南部現(xiàn)在展現(xiàn)出來的宗教體制讓郭嘉看到了某種可能，戰(zhàn)術(shù)上貌似是不可能贏了，倒是戰(zhàn)略上反而有那么一個(gè)可乘之機(jī)，而且用得好，說不定還能看一場(chǎng)好戲。

神戰(zhàn)，就是這樣，郭嘉從摸出來貴霜南部的宗教體系之后，就自然而然的將貴霜往神戰(zhàn)的角度上去引導(dǎo)，而且關(guān)羽所有的屬性非常合適，根本不需要偽裝，就能展現(xiàn)出來神威如獄。

只要一開始不翻船，到后面展現(xiàn)出來真正屬于神的一面，那么對(duì)于貴霜體系的教徒來說，是追隨著真正的神明，去掃蕩人間的罪惡，還是跟隨著信仰神明的人間將校去對(duì)抗神明。