第一千九百六十四章兩樣道具

“……啊？”

阿克木頓時就愣住了，不敢置信的看著我。

“我在本地住了快五十年了，都從來沒親眼見過鬼域頭人到底長什么樣子，就連我手下幾百號人馬花費了好幾年時間都查不到他的真實身份。你……你是怎么認(rèn)識他的？”

我摸著摔破的左腿，冷哼了一聲。

“幾十年前，華前輩……哦，就是百草門的前任掌門人華神農(nóng)，在西北偶然間救下了一位頭人的性命。那位頭人給了他一個信物，喏，就是這個?！?

我把鬼頭和田玉從帆布包里掏出來遞給阿克木，繼續(xù)說道。

“這‘噓呵呼浯滴鱟鄭侵性淮騁絞醯那可砹志鰨匭啤餿鱟質(zhì)僑∽雜誶e治睦锏摹斕匭啤v圓揮謾臁鄭贍蓯且蛭飧鱟痔?；是手下的嘬用的?？梢鑰隙u氖恰磧蚴嗣龐美錘鞲齜種惱廡┳鄭皇怯Ω迷諼鞅鄙偈褡宓厙鞔畝鰨蟻胗鋅贍蓯悄俏槐瘓鵲耐啡嗽諮似詡洌氨慚Ю吹陌傘！

“這……這是……”

阿克木不敢置信的盯著手里的鬼頭和田玉，雙手一直都在劇烈的顫抖。

“這是鬼域十八門唯一的頭人信物……薩滿辟爾洪??！”

“……??？！”

我和關(guān)羽娣一起驚呼出聲，我更是目瞪口呆，簡直就不敢相信自己聽到了什么。

“不不……不是，阿克木大叔，你會不會搞錯了？薩滿教不是在關(guān)東一帶才有的宗教形式嗎，怎么會出現(xiàn)在西北？！”

“沒錯，這就是薩滿辟爾洪??！”

阿克木再一次篤定了自己的說法，跟我解釋道。

“薩滿教曾經(jīng)是西北地區(qū)的主流宗教，只是時間非常久遠(yuǎn)了。大概在公元七世紀(jì)之前，西北地區(qū)的人民普遍都信仰薩滿教。那個時候，我們把巫師叫做‘辟爾洪’，把巫醫(yī)稱作‘達(dá)汗’，而把負(fù)責(zé)抓鬼的人叫做‘巴克西’。后來薩滿教在西北地區(qū)逐漸消失，而蒙、滿地區(qū)的女真人開始大量信仰。他們把巫神稱為‘珊蠻’，后來又經(jīng)過了很多年的語演變，這才改成了‘薩滿’。我在年輕的時候曾經(jīng)親眼見過這枚薩滿辟爾洪印，沒錯，它就是……鬼域十八門頭人佩戴著的信物！”

“呃……原來薩滿教不只是在關(guān)東一帶流行啊。”

我這才恍然大悟，從阿克木手中接過那枚鬼頭和田玉……

不，現(xiàn)在應(yīng)該叫它薩滿辟爾洪印了，仔仔細(xì)細(xì)的反復(fù)又看了好幾遍。

“阿克木大叔，照你這么說，這枚信物在我手里，那現(xiàn)在控制著鬼域十八門的鬼域頭人……就是個冒牌貨了？”

“嗯……可以這么說?！?

阿克木思索了片刻，點點頭道。

“因為這枚薩滿辟爾洪印就是鬼域十八門歷任頭人的唯一信物，沒有了它，就等于是失去了神明仆從的地位?，F(xiàn)在的那個頭人很有可能是對教眾撒了謊，目前還沒有人知道這枚薩滿辟爾洪印已經(jīng)遺失到你手上了。”

我沉吟了片刻，眼睛一亮。

“那……我要是去到鬼域十八門的總部，亮出這枚什么……哦，薩滿辟爾洪印，那些教眾會聽我的話嗎？”

“這個……不太容易。”

阿克木苦笑了一聲，搖搖頭說道。

“雖然我不知道現(xiàn)任頭人是什么時候接管鬼域十八門的，也不知道有沒有核心教眾見過他的樣子，可他總比你要熟悉鬼域十八門的內(nèi)部具體情況，肯定有一幫自己的死黨。要是你貿(mào)然拿著薩滿辟爾洪印去強闖總部，說不定會被污蔑為偷盜了鬼域十八門的頭人信物，那你可就有去無回了?！?