他頓了頓，篝火在他眼中跳動，映出更深沉的困惑與一絲壓抑的痛苦。

“好，就算這‘心性’之論暫且說得通。那么，大師，小僧還有第二問。”

了因轉過頭，再次直視白云禪師，語速加快：“佛經浩瀚，總說讓人一心向善，慈悲為懷?？蔀槭裁次易x來讀去，覺得那最高的境界，更像是要人拋棄了所有的情感？喜、怒、哀、樂、愛、憎、癡……這些讓人之所以為人的東西，仿佛都成了需要斬斷的枷鎖。為什么非要經歷刻骨銘心的傷痛、失去之后，才能‘看破’、才能‘放下’？若一開始就無情無愛，豈不是省了這許多苦痛，直接便近了那寂滅的涅？這所謂的向善之路，為何走得如此……反乎人情？”

他的質問比先前更加尖銳，直指修行核心與人性本真的矛盾。

那遞酒的年輕人聽得打了個寒顫，隱約覺得這年輕僧人問的，已不只是道理，更像是某種血淋淋的親身叩問。

白云禪師靜靜聽著，目光始終落在了因臉上，帶著悲憫的洞察。

他看出了因此刻的激動并非源于辯駁的勝負心，而是某種深植于靈魂的執(zhí)念與創(chuàng)痛在翻涌。

這執(zhí)念，如藤蔓纏繞心樹，若不辨明，終將窒息靈性。

他并未點破，只是手中念珠又撥過一顆，聲音依舊平和，卻更顯凝練：“小師傅，佛法非是教人斷情絕愛，成木石枯槁。慈悲，正是至深之情。它要化解的，是‘執(zhí)情’――是將一己之愛憎悲喜，牢牢系于外物、他人乃至自我幻象之上的纏縛。傷痛令人‘看破’，非因佛法嗜苦，而是巨力方能撞碎頑執(zhí)。未曾緊握，談何放下？未曾熱惱，何來清涼？離于塵世喜怒之實，便無從談真正超脫。佛菩薩眼中眾生平等，那份無分別的大愛，恰由深刻的情感淬煉升華而來，絕非空洞無物?！?

了因幾乎是立刻反駁，辭尖銳：“升華？淬煉？大師說得好聽！依您所，豈不是說，一個人要先極盡癡纏愛戀之苦，或飽嘗仇恨怨怒之毒，方能有機會‘淬煉’出所謂的慈悲？那是否意味著，平淡一生、情感溫和之人，反而離佛更遠？佛法若真是普度眾生，為何為這‘覺悟’設下如此殘酷苛刻的前提？這難道不是另一種形式的‘不公’？還是說，佛法的慈悲，本就偏愛那些在愛恨情仇中打滾、甚至造業(yè)深重之人，因為他們‘材料’更足，更容易煉出您所說的‘無分別大愛’？”

白云禪師輕輕搖頭，目光如古井深潭，映照著跳躍的火光，也映照著眼前年輕僧人激烈的痛苦。

“非是佛法設下苛刻前提，而是眾生心性本自具足迷悟兩端。平淡溫和，是善根福德，亦是清凈資糧；愛恨熾燃，是煩惱烈焰，卻也可能成為照破無明的火把。機緣不同，路徑各異，但所指向的，無非是認清‘我執(zhí)’虛妄。佛法慈悲，平等普照，不論材料是頑石還是美玉，只問是否肯于自心中，熄滅那盞以‘我’為芯、灼燒彼此的油燈?！?

了因聽著，胸中翻騰的尖銳質疑，仿佛撞上了一堵柔韌而堅實的墻，那墻并不反彈他的力道，卻將那股戾氣悄然吸納、化去。

他激烈起伏的呼吸漸漸平緩，白云禪師的話并未完全解開他心中所有死結，卻像一縷清風，吹散了些許躁郁的迷霧。

他沉默了好一會兒，才抬起眼，目光里銳利稍減，卻沉淀下更深的疲憊與執(zhí)著。

“多謝大師開示?！绷艘虻穆曇舻土讼氯ィ辉傧裰澳前愠錆M攻擊性，卻帶著一種近乎虛無的疲憊：“小僧……還有最后一問?！?

他頓了頓，仿佛在凝聚最后的氣力：“經中常贊，諸佛成道前，皆發(fā)宏大誓愿。地藏菩薩‘地獄不空，誓不成佛’，阿彌陀佛四十八愿……晚輩愚鈍，常生疑惑：為何定要發(fā)出這般大愿后，方能證得佛果？未發(fā)愿前，彼等修行豈非未臻圓滿？既未圓滿，何以能發(fā)出真正利益無量眾生之愿？此愿，究竟是其修行功德自然流露，還是……為成佛果而刻意發(fā)之？若為后者，此愿初心，是否已摻雜‘欲成佛’之我執(zhí)？如此成佛，豈非如同交易？”

了因的問題很直白，為什么有佛陀發(fā)出宏愿后，才能成佛？在未發(fā)出宏愿前，既然未成佛，那是否證明他修行不夠？

這宏愿是否是為了自己‘成佛’才發(fā)？

白云禪師靜靜地看著這樣的了因。

那原本古井無波的心境，此刻也仿佛被投入了一顆細石，漾開一圈微不可察的漣漪。