當然，并不是所有人都對《本雅明?布冬奇事》的熱銷感到高興，尤其是《費加羅報》和儒勒?克拉雷蒂。

在強忍著厭惡、憤怒，仔細研讀了萊昂納爾的文章與小說以后，他終于找到了寫出了一篇同樣堪稱“雄文”的文學批評，交給了主編阿爾芒?德?拉莫特。

拉莫特最近也是焦頭爛額，《費加羅報》不是沒有在筆戰(zhàn)里吃過虧，但是從來沒有被人在道德和品味兩個層面，這么按著捶。

尤其是他拒絕刊發(fā)萊昂納爾的反駁文章被《共和國報》曝光以后，更是引來了輿論的一致批評。

甚至就連與《費加羅報》關系良好的愛彌兒?左拉，都在《晨報》上發(fā)表文章，認為《費加羅報》拒稿的行為“令人難以接受”，“是新聞獨裁的苗頭”。

《費加羅報》的零售量也因此比平時略微低了兩三千份。

雖然相比于6萬份的總銷量來說微不足道，可以歸于“正常波動”的范圍，但拉莫特主編還是嗅到了危機。

他現(xiàn)在亟須一篇能扳回一城的文章，重振人們對《費加羅報》的信心。

所以當儒勒?克拉雷蒂把自己的新作放在他的辦公桌上時，拉莫特主編就迫不及待地翻看起來。

幾分鐘后，他從稿紙后面探出一雙疑惑的眼睛：“克拉雷蒂，你確定要這么寫嗎？”

儒勒?克拉雷雙手撐在辦公桌的桌面上，身體向前略略傾斜，形成一個頗有壓迫感的姿態(tài)：“拉莫特先生，如果在此時，我們還不能站穩(wěn)自己的立場，會真正失去讀者們！”

拉莫特主編陷入了沉思當中，良久，才緩緩說道：“你說的對，《費加羅報》不能失去自己的陣地?！?

一天后，《費加羅報》的文學副刊上，就刊出了克拉雷蒂的最新長文，從標題開始，火藥味就格外濃：

「雙重背叛：論《本雅明?布冬奇事》對法蘭西神圣秩序與歷史真實的危險僭越」

這一次，克拉雷蒂避開了“怪胎秀”這種易被抓住把柄的情緒化字眼，試圖從更加“費加羅報”的角度發(fā)起進攻：

索雷爾先生所設定的‘倒著生長’，并非無傷大雅的文學想象，而是一種赤裸裸的褻瀆與僭越，對上帝所設定的自然與生命的神圣秩序的褻瀆與僭越！

生老病死，是造物主不可更改的法則，是維系宇宙和諧與人倫綱常的基石。索雷爾先生讓一個嬰兒‘生而衰老’，又讓他‘倒著生長’，這無異于宣稱：上帝的藍圖可以隨意涂改，生命的規(guī)律可以肆意扭曲！

這種設定，將讀者引向?qū)ι举|(zhì)的虛無主義，動搖對神圣秩序的敬畏之心，其危害遠甚于表面的‘怪誕’！

這是對宗教信仰根基的動搖，對社會道德倫理的腐蝕！一部真正偉大的文學作品，當引導人向善、敬畏神明、遵循自然法則，而非如《本雅明?布冬奇事》般，以嘩眾取寵的幻想挑戰(zhàn)造物主的權威！

“混蛋！”莫泊桑把《費加羅報》拍在了桌面上，憤怒地在老師公寓的客廳里踱步。

今天他本來是來給老師交一份他剛剛寫好的劇本――五幕劇《作家、騙子、貴婦與警察》，靈感來自于他的好朋友萊昂納爾的真實經(jīng)歷。

結果剛進來，福樓拜就遞給他一份《費加羅報》，讓他好好看看儒勒?克拉雷蒂的文章。

莫泊桑剛看了開頭，就怒不可遏：“他這是試圖將文學批評上升至宗教層面，想利用教會來對付萊昂納爾！”

福樓拜看著這個年輕、沖動的弟子，無奈地搖了搖頭：“教會應該還不至于對《本雅明?布冬奇事》痛下殺手，畢竟至今小說里還沒有出現(xiàn)他們的負面形象。

《費加羅報》這是想要重新喚起它那些死忠讀者的熱情，避免他們因為拒稿事件流失。”

莫泊桑這才氣呼呼地拿起《費加羅報》往下看去：