沒(méi)有佛，沒(méi)有神的世界為末法。

萬(wàn)千佛像覺(jué)得這一次降龍殺對(duì)了。

而當(dāng)許宣雙目之中泛起瑩瑩白光，說(shuō)明最后的保命絕殺已經(jīng)準(zhǔn)備就緒。

“我許漢文能扛過(guò)一次天譴，再接一次死劫也是應(yīng)當(dāng)?！?

死到臨頭不影響裝逼。

降龍任由對(duì)面各種準(zhǔn)備，等到許宣徹底準(zhǔn)備完畢之后才緩緩出手。

僅僅是起手勢(shì)就引動(dòng)了萬(wàn)千佛像垂眉低首，仿佛真正的佛教講法之盛景降臨此間。

釋迦牟尼在巍峨的大殿之內(nèi)，登壇說(shuō)法，廣布福音。一時(shí)間，祥云繚繞，頑石點(diǎn)頭，猛獸馴順，弟子凝神，萬(wàn)物沐浴在浩蕩的佛知見(jiàn)之中。

佛祖用他圣潔的右手，似有意又像無(wú)意地拿起了一朵普通平常的野花，微笑示眾，但默而不語(yǔ)。

降龍也在此時(shí)抬手，五根手指不斷變化，仿佛在接受著佛的真意。

萬(wàn)千佛法梵音化為實(shí)質(zhì)輕輕的落入掌心，闡述著花的綻放，道的歸途，心的喜悅。

金光化作種子，種子破開(kāi)胚芽長(zhǎng)成了一朵無(wú)形之花。

吾有正法眼藏，涅妙心，實(shí)相無(wú)相，微妙法門(mén)，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。

禪宗的開(kāi)始就來(lái)源于佛祖的這一次“拈花微笑”。

而傳的人，正是大迦葉啊。

未見(jiàn)絲毫波動(dòng)，滿(mǎn)天的蝴蝶化為花瓣凋零，美不勝收。

三萬(wàn)業(yè)鬼目光之中已被花朵占據(jù)，盡數(shù)崩解而亡回歸厄土，鼉龍死前更是面帶真慈悲。

庶民之劍先是一黯，隨后灼熱之氣更勝往昔，針對(duì)那朵奪天地造化的奇花散發(fā)出猛烈的敵意。

但干將莫邪本體已經(jīng)承受不住，甚至開(kāi)始被佛法影響脫離癡戀。

這就是拈花的可怕。

而更可怕的是微笑。

先前拈花示眾是佛祖的考驗(yàn)，最后微笑是大迦葉的覺(jué)悟。

以心印心之法許宣很喜歡用，雖然使用方式比較卑鄙。

禪宗也喜歡用，但卻是用在正經(jīng)的傳法之中。

無(wú)數(shù)大道至理傳入神魂之中，腦中全部是講經(jīng)之聲。

《金剛經(jīng)》：如是我聞，一時(shí)，佛在舍衛(wèi)國(guó)祗樹(shù)給孤獨(dú)園，與大比丘

《維摩經(jīng)》：目?jī)粜迯V如青蓮，心凈已度諸禪定，久積凈

《楞伽經(jīng)》：爾時(shí)，世尊于海龍王宮說(shuō)法，過(guò)七日已從大海出，有無(wú)量?jī)|梵、釋、護(hù)

《心經(jīng)》：觀(guān)自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)。照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄.

《楞嚴(yán)經(jīng)》《圓覺(jué)經(jīng)》《壇經(jīng)》等禪宗秘典經(jīng)文全部傳入神魂。

啊~~~~?。?！

許宣腦中劇痛，身上魔性被瞬間斬滅。

抱著腦袋在原地痛苦的打滾，仿佛被套上了一圈不斷收緊的金箍！

腦海中的感悟全部來(lái)自神話(huà)中的大迦葉，尋常和尚參悟一星半點(diǎn)都會(huì)沉浸其中參悟真意，皈依座下。

人間小修想要承載無(wú)異于天人說(shuō)夢(mèng)。

白蓮法相被動(dòng)著承受著諸多經(jīng)文佛理，海量的信息流如同四海之水齊齊涌來(lái)，幾個(gè)剎那之后就已經(jīng)處于被擊潰的邊緣。

蓮臺(tái)之上出現(xiàn)了斑駁的金色，眼中的瑩瑩白光也在逐漸黯淡。

這種機(jī)緣對(duì)于佛門(mén)弟子是天大的機(jī)緣，對(duì)于某人而是見(jiàn)血封喉的毒藥。

“艸！”

“妖僧竟敢度化我?。?！”

許宣暴怒，即便頭痛欲裂青筋暴起，即便神魂都在顫抖導(dǎo)致肉身七竅流血，可他絕對(duì)不能接受這一步。

這是何等齷齪的手段，沒(méi)了自我還是那個(gè)崇綺第一教習(xí)？還是那個(gè)背負(fù)情劫的男人？還是我許漢文？??！

怒從心頭起，惡向膽邊生。

既然如此，就讓我來(lái)教你一個(gè)道理。

狠狠握住干將莫邪，不需要什么魔性相助，只需要履行武器存在的意義就可以。

抽出錦斕袈裟，不管這是佛器還是什么亂七八糟的東西，當(dāng)做布條把劍柄纏繞在手上。

“和尚!”

“我來(lái)殺你！”