夜色下的陽(yáng)城湖很不平靜。

此地為太湖水系第三大湖泊，近一百二十平方公里。

最早的人煙來(lái)自于吳國(guó)設(shè)立的海防軍哨，陽(yáng)城。

用來(lái)防范中原諸侯以及同為南蠻的楚國(guó)與越國(guó)的威脅。

一千年間，波浪翻涌中，陽(yáng)城湖侵蝕過(guò)土地，又被土地侵蝕過(guò)，水岸時(shí)有變遷，若干小湖蕩中有良田、村落，島嶼，灘涂，混雜在其中，河道湖泊復(fù)雜密集猶如迷宮。

三名散修道人拿出水文圖標(biāo)記了所有地點(diǎn)后就用玉牌發(fā)出訊號(hào)，然后迅速撤離此地躲入了附近最安全的地方，巴王廟。

也就是此地的水神廟。

神州大陸存在的時(shí)間很久很久，導(dǎo)致每一條河流每一個(gè)湖泊都有傳說(shuō)存世。

這里的水神也算是有點(diǎn)名氣。

先民勤耜，秋稼在望，屢因八足雙螯之水蟲(chóng)為患，盤(pán)禾傷人，皆畏，若虎狼而稱(chēng)為“夾人蟲(chóng)”也，

及至夏禹治水，命巴解督工，晚間營(yíng)地舉火照明，倏然，水蟲(chóng)若紫云壓城，見(jiàn)光亮洶涌疾至，眾皆大駭，且被螯傷者甚多，巴解設(shè)謀除害，筑城挖壕，灌以沸水防阻，燃火照明，水蟲(chóng)復(fù)來(lái)，越壕而皆被燙死，甲殼彤紅，溢香誘涎，巴解惑而品嘗，首知“夾人蟲(chóng)”乃味鮮超俞百物之美食也，眾亦嚼而喜相饕餮。于是乎，害患成珍饈矣。

魯迅曾曰：“第一食蟹者為天下勇敢之最，傳說(shuō)乃巴解也?！?

當(dāng)然需要注意的是，這句話并非魯迅的原創(chuàng)或直接引述.

雖然很幽默，可這位水神也算留了名號(hào)。

在大禹王治水的期間，天下河道幾乎都與其有關(guān)聯(lián)，屬實(shí)是上古水系神話的源頭之一了。

躲在這樣的地方，自然會(huì)受到上古人族庇佑。

安全之后幾人開(kāi)始交流這次偵查的任務(wù)。

“此地河道復(fù)雜，三日一變，當(dāng)真危險(xiǎn)?！?

“你們說(shuō)咱們和妖族合作是不是”

一個(gè)略微有些年輕的道人感覺(jué)不太舒服，畢竟他們?nèi)粘Ｒ彩羌媛毘摹?

沒(méi)想到加入保安堂后的第一個(gè)大任務(wù)如此顛覆。

老道人則是看的很開(kāi)。

“天生萬(wàn)靈，親善而遠(yuǎn)惡。咱們修行人要用辯證思想來(lái)看待此事?！?

“茅道兄不是說(shuō)了嘛，善良的水中妖族也是洞庭妖族霸權(quán)下的受害者，是我們要團(tuán)結(jié)的對(duì)象?！?

“道消魔漲之中，我們要堅(jiān)守自身底線，團(tuán)結(jié)可以團(tuán)結(jié)的力量。”

“如此才能為人間正道保留生機(jī)，甚至積蓄力量準(zhǔn)備反攻?！?

年輕道人不太喜歡這種長(zhǎng)篇大論，但妖族有情這個(gè)觀點(diǎn)還是認(rèn)可的。

尤其是化形妖族，它們化為先天道體之后就已經(jīng)納入了人族的文化體系，有了善惡之分。

他也不是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)善良的妖怪慘死于人族之手的。

行走在修行界的底層，見(jiàn)過(guò)的鬼鬼怪怪和人心險(xiǎn)惡都不少。

保安堂包容萬(wàn)物的胸襟他還是佩服的。

當(dāng)然，除了道理之外讓年輕道人愿意冒著風(fēng)險(xiǎn)來(lái)執(zhí)行任務(wù)的理由就是豐厚的獎(jiǎng)勵(lì)。

金錢(qián)暫且不提，光是想到自己即將可以憑借功勞點(diǎn)數(shù)換取的《少清秘芨.一》就心頭火熱。

據(jù)說(shuō)是大教秘典中拆分出來(lái)的寶典，有降魔防身諸般妙用。最適合尚未入道的小修用來(lái)護(hù)身之用。

幾人在巴王廟中閑聊，而外界已經(jīng)掀起了波瀾。

數(shù)道水流從太湖沿元和塘直奔而來(lái)。

縱橫交錯(cuò)的水陸之中多出了新的妖氣，而且方向非常明確，直直奔著蓮花島附近而去。