“下次，下次?！?

表面嘴硬，實則也感覺有些丟面子。

老父親本就信這些，前段時間神神鬼鬼的搞一通后更是信的不能再信。

反正最近是大搞迷信活動，和尚道士走了一批又來一批。

祖墳不冒煙了，改成家里冒煙。

畢竟季家就這么一個讀書種子，原本就是個混畫舫的混子，混著混著進(jìn)入崇綺書院，學(xué)著學(xué)著還有了真本事。

其實季父本來還想給許神仙設(shè)立一尊法壇奉上香火的。

這位可不是和尚道士口中的那些天上人，而是游走在人間的真神仙。

被季瑞拼死擋住。

許師還活著好好的呢，不能拜啊。

再說許師說過，非到絕境之時萬萬不能給他上香，很可能引出大因果，大恐怖。

這話他是牢記在心。

總之季家有錢有門路，可以搞這些。

沒錢沒門路的就買一下類似轉(zhuǎn)運(yùn)珠，或者某某狀元題字之類的人造工藝品。

有需求就有市場嘛。

就連祝英臺也湊熱鬧買了一顆高僧舍利，據(jù)說可以開慧，然后被梁山伯給扔到了水里。

且不說真的假的，你咋在許師面前玩舍利，這不是找死。

當(dāng)然以上都是常規(guī)的，暗中還有不常規(guī)的。

畢竟偏方，勁才大。

陰卷借才，要找找考弊司的鬼差買“陰間落第秀才的才氣”――據(jù)說把對方生前文章燒灰吞服，能繼承其文思。

張華就收到了不少這樣的請求，然后全部扔到了奈河之中。

盜運(yùn)術(shù)：偷摸剪一縷本屆解元的頭發(fā)，縫在衣襟內(nèi)襯。

解元還沒出來，但是身邊的才子可就多了。

崇綺書院還好，都是有頭有臉的人物。其他書院之中還真發(fā)生了不少剪頭發(fā)的破事。

以上都是沒有造成危害的，還有更夠勁的偏方手段呢。

就是拜邪神。

比如拜五猖神的，這東西早多少年就被于公給打死了，現(xiàn)在依舊有人在拜。

雖然邪惡且奸淫婦女，但畢竟能帶來意外之財，因此信眾廣泛，在南方尤為興盛。

便是到了民國時期都有聲勢浩大的五猖會，迅哥都專門提過。

邪術(shù)祭祀以及非法活動中的出場率極高。

這種東西就算是殺死了本體，也會因為民眾心中的欲念朝拜而再生。

還有拜毛鬼神的，是一種貍貓狀的地方神o，喜歡偷盜。會根據(jù)自身喜好來決定一戶人家的貧富興衰。

這是西北地區(qū)傳進(jìn)來的，置于房間偏僻角落，擺上一方小供桌，日日供奉。

拜夜叉的也有，夜叉原是兇惡的鬼怪，后來被佛教教化成為護(hù)法之神。但在民間傳說中，夜叉仍被視為陰間的鬼差，形象丑惡可怖。

這就是為了陰德下的功夫。

科舉在即，很多平常學(xué)問水平的讀書人當(dāng)真是整出了不少狠活。

也不知道他們平常都學(xué)了啥，天南海北的精怪妖神都能請出來。

還有的擔(dān)心請一個效果不夠，特意整了四五個野神的。

屬實是有質(zhì)有量，膽大包天。

科場迷信愈演愈烈，各地邪祟借機(jī)作亂，一時間刑名案件多了不少。

往前幾十年也有相同的氛圍，但最近大勢愈演愈烈，妖魔幾乎一請就成，邪法一擺就能用，所以才成了氣候。

婁縣有書生被挖心，兇手留書“借才氣一用”；陽羨發(fā)現(xiàn)干尸，渾身血液抽空，身旁攤著寫了一半的策論；

會稽更傳出“陰間考官”索命案，死者皆眉心一點朱砂，宛如被批了“落第”。