此時的許宣尚不知曉這些變化，他給保安堂的蝴蝶里寫的是來兩三個好手就行。
雖然陳勝是個歷史名人，但本身戰(zhàn)績和功業(yè)以及傳說度在當(dāng)前時代并不高。
而且死的時間也不算長，更沒有血統(tǒng)加成，經(jīng)營能力也欠缺了吳廣的那一部分，所以這一場副本的難度應(yīng)該不大。
至于陰兵他可是有厄土的男人，根本不缺兵馬。
誰知道終于激發(fā)了青堂主的無限熱情。
這一下地獄可能要遭遇些波折了。
對此還沒有準(zhǔn)備的圣父正在大澤鄉(xiāng)忙“正事”。
比如，深入了解一番白蓮教這個“自家產(chǎn)業(yè)”的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)。
說來慚愧，他這位理論上的“二代圣父”對于圣母留下的這份龐大遺產(chǎn)的了解，大部分竟都來自于“敵對勢力”凈土宗的檔案記載，以及通過物理超度大寶、大慈兩位法王等途徑獲得的零碎信息，可謂相當(dāng)片面且不夠“官方”。
如今好不容易碰上一個能被“和平”交流，且看起來知道不少內(nèi)情的教內(nèi)骨干侯生，自然要好好把握機(jī)會，填補(bǔ)一下知識空白。
當(dāng)然，身為“大慈法王”，若是直接開口詢問教內(nèi)基礎(chǔ)架構(gòu)，未免顯得太過可疑，有失身份。
許宣深諳此道，于是采取了更為迂回的方式。
先是帶著幾分居高臨下的審視，問了些諸如“大智法王麾下，除了你這類看守儀軌的，還有哪些得力干將？”。
接著是“你入教年頭也不短了，怎地混來混去，還是個看守偏遠(yuǎn)之地的差事？”之類的扎心之。
既符合“法王”身份，又能刺激對方為了表功或辯解而透露更多信息。
當(dāng)然，更少不了類似“薊縣這等小池塘，終究難養(yǎng)真龍。侯生，你……可曾想過再進(jìn)一步？”、“若此番差事辦得妥當(dāng)，本座或可向總壇舉薦，予你一個更能施展才華的位置?！敝惖慕?jīng)典畫餅之術(shù)，胡蘿卜與大棒齊飛。
經(jīng)過一番“推心置腹”的友好交流，總算對北地白蓮教的實(shí)力和地位，有了更清晰的認(rèn)識。
結(jié)論是：確實(shí)有點(diǎn)厲害。
可以說，若能將北地白蓮教分散的各部勢力真正統(tǒng)合起來，其凝聚的力量就是當(dāng)下最能打的民間團(tuán)體，沒有之一。
教內(nèi)地位最高者自然是圣母，這點(diǎn)毋庸置疑。
談及圣母，即便這等老教徒語氣中也充滿了近乎神話的敬畏。
畢竟是真正橫行過一個時代，殺得人間頂尖高手凋零的恐怖存在。
她不僅親手創(chuàng)造了一個理念詭異，生命力頑強(qiáng)的“怪物”教派，更曾幾乎斷了佛門一脈重要傳承，其終極目標(biāo)是自詡為新的“未來佛主”，要開創(chuàng)屬于自己的真空紀(jì)元。
這等氣魄，這等戰(zhàn)力，都是有實(shí)打?qū)嵉目植缿?zhàn)績作為背書的。
侯生透露教內(nèi)許多高手，當(dāng)初選擇加入白蓮教，未必是完全認(rèn)同那套“真空家鄉(xiāng)”的教義。
更多是看中了圣母那無可匹敵的實(shí)力與勢頭，想跟著這位仿佛“時代之子”的強(qiáng)者，搏一個從龍之功，以期將來能雞犬升天，跟著成佛作祖。
再往下，便是教主之位。
這教主之位，乃是圣母“入滅”之后，由教內(nèi)殘余勢力共同推舉出來，旨在代替圣母處理日常教務(wù)，并籌備迎接圣母“回歸”的各項事宜。
初代教主亦是位了不得的人物。
出身于早已銷聲匿跡的太平道遺脈，一手“黃天大法”修煉得出神入化，曾憑此單槍匹馬震碎了同為道門旁支的“李家道”山門，兇名赫赫。
只可惜，三十年前，白蓮總壇被叛徒出賣，引來朝廷諸多大佬與正道群雄聯(lián)手圍殺，最終力戰(zhàn)而亡，未能等到圣母回歸。
如今的教主，已是第二代。
這位二代教主……行事作風(fēng)卻與前任大相徑庭，極為隱秘，堪稱神龍見首不見尾。
據(jù)說其警惕性極高，稍有任何風(fēng)吹草動，便會立刻轉(zhuǎn)移總壇，絕不戀戰(zhàn)。
其在教內(nèi)的風(fēng)評似乎并不算太好，有傳說他對于“迎接圣母回歸”之事，遠(yuǎn)不如初代教主那般熱衷。
此人上位以來，并未干成幾件真正震動天下的大事，反倒熱衷于四處“認(rèn)領(lǐng)”各種或大或小的惡性事件，以此虛張聲勢，彰顯白蓮教的存在感，手段顯得有些……不上臺面。
當(dāng)然，侯生也坦這些關(guān)于二代教主的信息，即便以他香主的地位，也多是道聽途說，真假難辨。
教主之下，便是威震四方的四大法王，皆是屹立于四境之巔的頂尖高手，各具神通，是白蓮教真正的中流砥柱。
大寶法王，行事最為果決狠辣，出手不計后果，在白蓮教中興風(fēng)作浪，聲勢一度最盛。