“走吧，事不宜遲?！?
許宣深知拖延可能產(chǎn)生的變數(shù)，再說(shuō)他可沒(méi)有時(shí)間在一個(gè)地方長(zhǎng)期居留，春闈在即，北地風(fēng)云暗涌，必須盡快解決臨濟(jì)院的麻煩。
“現(xiàn)在？”慧忍微微一怔，下意識(shí)地看了看窗外的天色。
“當(dāng)然，趁著日頭正好，陽(yáng)氣充沛，正好混在人群里，光明正大地去看一看?！?
大和尚聞，臉上露出一絲尷尬的笑容，抬手摸了摸自己光亮的腦門赧然道：“阿彌陀佛，是貧僧想岔了，還以為……禪師會(huì)選擇夜探閼伯臺(tái)呢?！?
這次輪到許宣沉默了。
眼神古怪地上下打量了一下慧忍那魁梧如山，筋肉虬結(jié)的身形，心中不由得泛起一個(gè)疑問(wèn)：
你這和尚……以前到底是干什么出家的？怎么思路如此……江湖？
自從認(rèn)識(shí)了白鹿書院那位看似儒雅實(shí)則曾做過(guò)“無(wú)本買賣”的沈山長(zhǎng)之后，許宣對(duì)于這些有名有號(hào)人物的過(guò)往經(jīng)歷，就抱有了深刻的懷疑。
和尚怎么了？
他自己不也是表面金光閃閃的法海禪師，暗地里卻是攪動(dòng)風(fēng)云的白蓮圣父么？
當(dāng)然，腹誹歸腹誹，該做的準(zhǔn)備一樣不能少。
在出門之前許宣還是謹(jǐn)慎地為三人施法，幻化了一副尋常人的模樣。
梁王府的人既然能做出那等事，說(shuō)不定也會(huì)派人暗中監(jiān)視與火神相關(guān)的閼伯臺(tái)，還是小心為上。
柔和的光芒閃過(guò)，三人的形貌氣質(zhì)已然改變。
慧忍感受著周身幻術(shù)的波動(dòng)，眼中閃過(guò)一絲驚異，由衷贊道：
“禪師這幻術(shù)好生精妙，氣息圓融，毫無(wú)破綻。依貧僧淺見(jiàn)，竟然與那以幻術(shù)聞名的幻化宗手段相比也是不遑多讓??！”
許宣對(duì)于這番奉承很是受用，微微頷首，同時(shí)也順勢(shì)夸贊了對(duì)方一句：“大師好眼力?！?
這就是當(dāng)年白蓮圣母從幻化宗手里‘借’來(lái)的核心功法改良的。
我跟著畫壁魔僧那個(gè)老前輩親自學(xué)的，能差么？
正所謂幻化正統(tǒng)在凈土嘛。
幻術(shù)加持完畢，三人形象已然大變。
許宣自身化作一位身著錦袍、手持折扇、眉眼間帶著幾分閑適與貴氣的富家公子哥。
而他身后跟著的兩位……
石王依舊是護(hù)衛(wèi)打扮，身形魁梧，但氣質(zhì)被調(diào)整得偏憨厚木訥，如同常見(jiàn)的護(hù)院家丁。
而慧忍……同樣被幻化成護(hù)衛(wèi)模樣，可他那骨子里透出的剛猛氣息和銳利眼神，即便經(jīng)過(guò)幻術(shù)柔化，依舊顯得精悍逼人，氣質(zhì)就很……江湖，甚至隱隱帶著幾分煞氣，活脫脫一位經(jīng)驗(yàn)老道的鏢頭或者豪門重金聘請(qǐng)的貼身高手。
三人穿行山林約莫一炷香的功夫，眼前豁然開朗。
那閼伯臺(tái)及其周邊朝臺(tái)廟會(huì)的喧鬧景象便撲面而來(lái)。
但見(jiàn)那巍巍閼伯臺(tái)下，真是人煙湊集，車馬喧闐，摩肩接踵，喧囂鼎沸之聲直沖云霄，熱鬧得直教那傳說(shuō)中的九衢三市也顯得狹窄逼仄起來(lái)。
閼伯臺(tái)本身，高約十丈，乃是以黃土層層夯筑而成，古樸雄渾，歷經(jīng)風(fēng)雨，屹立不倒。
臺(tái)上建有一座廟宇，飛檐斗拱，雖不奢華，卻自有一股莊嚴(yán)肅穆之氣，內(nèi)里供奉的便是商代火正――閼伯的神位。
而臺(tái)下更是熱鬧非凡，從巨大的臺(tái)基向外延伸數(shù)里，各式各樣的貨攤鱗次櫛比，密密麻麻。
有江南來(lái)的精細(xì)絹帛，有魯?shù)剡\(yùn)來(lái)的醇香美酒，有楚地精巧的漆器，有齊地海濱的魚鹽之屬……更有那卜卦測(cè)字的相士、賣解的藝人、說(shuō)書講史的先生夾雜其間。
吆喝聲、喝彩聲、議論聲交織在一起，將這片本應(yīng)神圣清靜之地，硬生生化作了一處沸騰喧囂的民間大市集。
在人群圍出的空地上，還有民間俳優(yōu)扮作鬼神之形，戴著猙獰或奇異的面具，擊打著陶塤、皮鼓等古樸樂(lè)器，跳著雄健有力、充滿原始生命力的舞蹈。
這是在酬謝神靈，祈求火德永續(xù)，保佑今年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。
另一側(cè)，則有少女們手持蘭草香蕙，隨著巫祝悠長(zhǎng)而神秘的吟唱，翩躚起舞，裙裾飛揚(yáng)，姿態(tài)曼妙，為這雄渾的祭舞增添了幾分柔美與靈性。
這番充滿人間煙火與古老信仰交織的景象，落在許宣眼中.
“跳得……不如我?！?
論起儺舞、祭舞這類通靈之舞，不是吹噓。目前整個(gè)九州，咱老許都絕對(duì)是第一梯隊(duì)的舞者。
他可是曾經(jīng)在太湖之上溝通過(guò)上古圣皇大禹的殘留意念，在洛陽(yáng)城親身感受過(guò)那種與天地共鳴的舞步；更在精神層面“吃”掉了專食夢(mèng)境的伯奇，汲取了其本源力量。
經(jīng)歷過(guò)這些的許宣，確實(shí)極其精通如何通過(guò)舞蹈與更高層次的存在溝通共鳴，乃至引動(dòng)力量。
若放在上古巫祭盛行的時(shí)代，絕對(duì)是能主持國(guó)家級(jí)祭祀的第一大巫祭，其舞其韻足以與傳說(shuō)中的“十靈巫”并肩而論。