“迎神”：主祭人（比如諸侯、大祭司）會(huì)穿著特制的祭服，拿著禮器，用莊重的語氣喊出神明的名號(hào)，“請”
神明降臨；有時(shí)候還會(huì)跳祭舞，比如前文里大祭司跳的
“獻(xiàn)祭舞”，動(dòng)作慢悠悠的，帶著古樸的儀式感，據(jù)說能
“通神”。
接下來是最關(guān)鍵的
“獻(xiàn)祭品”，這也是最能體現(xiàn)春秋祭祀特點(diǎn)的環(huán)節(jié)。如果是
“活祭”（常見于祭祀山川、先祖等重要場合），會(huì)把選好的奴隸、牲畜帶到祭壇前。牲畜通常會(huì)先
“宰殺”，然后按部位切開，一部分放在鼎里煮熟，獻(xiàn)給神明（叫
“薦祭”），剩下的會(huì)分給參與祭祀的人吃
——
這叫
“分胙”，人們覺得吃了
“神吃過的東西”，能沾到神明的福氣。而奴隸作為活祭時(shí)，會(huì)被直接殺害后埋在祭壇下，或者切碎后用來
“奠基”（比如建宗廟時(shí)埋在地基里），這種方式現(xiàn)在看來很殘忍，但在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是
“最虔誠的供奉”，能讓神明更滿意。
獻(xiàn)完祭品后，還有
“祈禱”
和
“占卜”
環(huán)節(jié)。主祭人會(huì)對著神明說出祈求的內(nèi)容，比如
“求今年莊稼豐收”“求打仗勝利”“求國王身體安康”；然后會(huì)用龜甲或獸骨占卜
——
就是把甲骨燒出裂紋，根據(jù)裂紋的形狀判斷神明
“答不答應(yīng)”，比如前文小祭司刻字的甲骨，就是用來
“傳達(dá)神意”
的。最后是
“送神”，主祭人會(huì)再次行禮，恭送神明離開，還會(huì)把祭祀用的甲骨、剩余的祭品妥善處理（比如把傳達(dá)神意的甲骨燒掉，讓
“神的回復(fù)”
傳回去；沒燒完的甲骨如果刻錯(cuò)了、改了稿，就可能被丟棄，后來成了我們現(xiàn)在看到的
“甲骨文”）。
對當(dāng)時(shí)的人來說，祭祀不只是
“迷信”，更是一種
“生活指南”——
比如春耕前祭稷神，是為了讓莊稼長得好；打仗前祭戰(zhàn)神，是為了求勝利；家里有人生病了祭祖宗，是為了求保佑。而且通過祭祀，還能明確等級(jí)：誰能主祭、用什么祭品、跳什么舞，都按身份來，這就把
“君臣、上下、尊卑”
的秩序鞏固住了。所以哪怕過程復(fù)雜、甚至有些殘忍，春秋時(shí)期的人們也會(huì)一絲不茍地完成，畢竟在他們心里，這是
“和神明溝通、讓日子過好”
的唯一辦法。
（回到正文）
韓王本就病重，被神廟大火一嚇，臉色更是慘白如紙，連坐都坐不穩(wěn)，侍從趕緊把他扶到碾榻上
——
這碾榻是春秋時(shí)貴族用的可移動(dòng)矮床，鋪著厚褥子，底下安著小輪，方便病重或年邁者隨時(shí)休息。他靠在榻上，喘著粗氣，手指緊緊攥著褥子，聲音微弱卻帶著不容置疑的急切：“快……
快給火神準(zhǔn)備祭品！20
個(gè)奴隸、100
頭羊、20
頭牛，讓小祭祀刻在甲骨上，問問火神……
這些夠不夠讓他消氣？”
小祭祀哪敢耽擱，立馬掏出石刀和甲骨，蹲在碾榻旁
“唰唰”
刻了起來，邊刻邊念：“吾等冒犯火神，今獻(xiàn)奴隸二十、羊百只、牛二十，祈求神明息怒，賜福韓國……”
刻完后，他捧著甲骨遞到韓王面前，又補(bǔ)充道：“大王，臣還得問問神廟重修的事
——
新廟該供奉水神，還是火神？”
這話一出，底下的士大夫們立馬炸了鍋，你一我一語吵了起來。一個(gè)穿朱紅長袍的貴族往前邁了一步，大聲說：“當(dāng)然該供奉火神！畢竟是火神親自降臨，咱們拜他，才能得他庇護(hù)，以后也不敢再惹他發(fā)怒！”
“放屁！”
另一個(gè)穿青袍的貴族當(dāng)場反駁，氣得胡子都翹了起來，“哪有只供奉火神的道理？咱們年年求雨靠的是水神，要是拜了火神，以后天旱不下雨咋辦？今天燒神廟，明天指不定燒宮殿，難不成要天天救火？”
“你懂什么！火神發(fā)怒才燒了廟，不拜他，他再燒咱們的城池咋辦？”
“拜水神才對！沒有水，人都活不了，拜火神有啥用？”
吵得不可開交時(shí)，谷豐大夫清了清嗓子，慢慢走上前：“大王，臣有一計(jì)。不如新廟左右分設(shè)神位，左邊供水神，右邊供火神
——
這樣既不得罪火神，也不怠慢水神，兩位神明都能庇佑咱們韓國，豈不是兩全其美？”
韓王眼前一亮，掙扎著坐直了些：“好！就按谷大夫說的辦！小祭祀，快把這話也刻在甲骨上，跟祭品的事一起問火神！”
小祭祀趕緊添刻：“吾等不知火神降臨，多有冒犯，今獻(xiàn)奴隸十、羊百、牛二十，重修新廟，左供水神，右供火神，望神明應(yīng)允，賜福韓國?！?
刻完后，韓王又想起豐他們，連忙讓人把豐和幾個(gè)護(hù)從喊來：“你們是神使的人，看看這樣安排，神使會(huì)不會(huì)滿意？”
豐哪敢有半分意見，連忙點(diǎn)頭哈腰：“大王安排得極妥！火神肯定會(huì)滿意的！”
其他護(hù)從也跟著附和，生怕說錯(cuò)話惹韓王不快。
韓王這才松了口氣，擺擺手：“把甲骨扔進(jìn)祭鼎里燒了，讓火神早點(diǎn)看到咱們的誠意！”
侍從立馬捧著甲骨，快步走到祭祀用的青銅大鼎旁，揭開鼎蓋，將甲骨扔了進(jìn)去
——
鼎里的火焰
“呼”
地竄起，很快就將甲骨燒得噼啪作響，在韓王眼里，這仿佛是火神
“收到消息”
的信號(hào)，他靠在碾榻上，終于露出了一絲安心的神色。
看著祭鼎里甲骨被火焰吞噬，韓王心里總算踏實(shí)了些
——
在他和滿朝大臣看來，只有把刻著祈求的甲骨燒出紋裂，通過紋裂來看看，“神的回復(fù)”
，這才是對神明最鄭重的
“匯報(bào)”。
要知道，當(dāng)時(shí)刻甲骨可有講究：小祭祀刻字前，得先在空白甲骨上打草稿，或者刻的時(shí)候手一抖寫錯(cuò)了字、刻漏了內(nèi)容，這些
“廢稿”“錯(cuò)稿”
自然沒法獻(xiàn)給神明，總不能讓火神看笑話吧？于是侍從們就把這些沒刻好、待修改的甲骨埋進(jìn)祭祀場地的土里。
偏偏春秋時(shí)期的甲骨質(zhì)地堅(jiān)硬，埋在地下又隔絕了空氣和雨水，不容易腐爛，就這么安安穩(wěn)穩(wěn)地躺了幾千年。直到現(xiàn)代考古隊(duì)拿著小刷子一點(diǎn)點(diǎn)清理，這些帶著錯(cuò)別字、涂改痕跡的甲骨才重見天日，成了咱們研究春秋祭祀、文字演變的
“活化石”。而那些像韓王這次扔進(jìn)鼎里、真正
“給神看”
的甲骨，早被燒得連渣都不剩，哪還能留到現(xiàn)在？
不過這些甲骨文的秘密，此刻在現(xiàn)代樹林里發(fā)蔫的陸景恒是半點(diǎn)不知道。他癱坐在落葉堆上，懷里還抱著那把沒關(guān)嚴(yán)實(shí)、偶爾冒點(diǎn)火星的火焰槍，腦子里全是祭祀廣場的混亂場面：燒塌的草棚、蹦跶的
“火人”
祭司、漫天的煙火……
越想越后怕，又越想越憋屈：“本來想裝神使耍個(gè)帥，結(jié)果把人家神廟燒了！”
他摸出懷里的玉佩，看著上面泛著的微光，忍不住吐槽：“早知道不搞這破儀式了，現(xiàn)在倒好，韓國人估計(jì)把我當(dāng)‘縱火犯’了，誰能想到我只是個(gè)沒算好手電筒亮度、沒料到有草棚的倒霉蛋啊！”
說著又拍了拍旁邊低頭啃草的黑獅子，“還是你靠譜，關(guān)鍵時(shí)刻沒把我甩在火海里。”
黑獅子像是聽懂了，蹭了蹭他的胳膊，可陸景恒心里清楚，這場
“神使翻車記”
的爛攤子，還不知道以后會(huì)不會(huì)有后遺癥
——
只是他現(xiàn)在連喘氣都嫌累，壓根沒心思琢磨那么遠(yuǎn)。
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