“那么你呢，有沒有什么不同的看法？”

黃榮身軀微微一震，不過這表情比起趙統(tǒng)就顯得淡定了不少，但說出來的話卻是

“弟子有些模糊的感覺，但還有些說不上來，還請(qǐng)師尊明示?！?

好吧，這小子有點(diǎn)兒滑頭，不過劉章也不準(zhǔn)備繼續(xù)賣關(guān)子，直接開口道。

“也罷，這里面的門道的確是有些深了，以你們的年紀(jì)能夠認(rèn)識(shí)到國家不可失去軍事威懾力這一點(diǎn)就已經(jīng)很難得了，那么接下來為師便與你們二人講解一下戰(zhàn)爭(zhēng)之于國家的深層關(guān)系吧。”

劉章說到這里清了清嗓子，隨后才繼續(xù)開口道。

“方才提到了資源，那么現(xiàn)在咱們就從此處入手好了，提到資源自然就會(huì)涉及到一個(gè)被刻意淡化的問題，那就是資源分配?！?

“而一直以來的歷朝之中，真正掌握著國家大量資源的恰恰是極少數(shù)的一部分人，而造成這種局面的就是資源分配權(quán)的向上集中導(dǎo)致的?！?

“當(dāng)然了，也不能說這種情況不對(duì)，從歷史來看，權(quán)力的向上集中是有利于族群的整體發(fā)展的，就像炎黃時(shí)期一樣，男子狩獵而女子采集山菜野果，集中分配權(quán)將物資平均分配的制度是有利于族群整體繁衍發(fā)展的必要措施。”

“而這種成功的經(jīng)驗(yàn)就成為了我華夏族裔的一種共識(shí)，既，權(quán)力與資源的集中再分配是有利于族群發(fā)展的?！?

“隨著發(fā)展的增速，農(nóng)耕的概念開始出現(xiàn)，取可以食用的作物人工種植，同時(shí)抑制其他會(huì)干擾農(nóng)作物生長的其它植物，但這就出現(xiàn)了一個(gè)新問題，在農(nóng)耕出現(xiàn)之后，人本身實(shí)際意義上的也變成了資源的一部分。”

“這便導(dǎo)致了被集中的權(quán)力產(chǎn)生了更大的效力，但這些權(quán)力在很長一段時(shí)間內(nèi)卻并沒有得到很好的監(jiān)督與管控，直到出現(xiàn)了律法的概念之后，這份權(quán)力才有了一定程度上的制約。”

“但掌握權(quán)力的人本身就是律法實(shí)際上的制定者，試問這樣的人怎么會(huì)去制定限制自身的規(guī)則呢？而最終形成的結(jié)果便是，天子犯法與民同罪成了一句漂亮的空話，而刑不上大夫才是律法最殘酷的現(xiàn)實(shí)?！?

“基于這種局面，歷代的思想家們諸如周公旦、老聃、孔孟兩位夫子以及莊周等人都不約而同的將注意力集中在了道德品質(zhì)之上，是的，解決這種困境的本質(zhì)上只有兩種方法，一種是找到一種更加完善的制度去讓權(quán)力得到應(yīng)有的管控；另一種便是通過提高掌權(quán)者甚至是所有人的道德品質(zhì)去彌補(bǔ)權(quán)力缺乏有效管控的弊端。”

說到這里，劉章表情很是凝重的看了看兩名弟子一眼，道。

“以你們二人的資質(zhì)與家世而，將來是有很大概率成為這個(gè)國家執(zhí)掌權(quán)柄的高層人員的，所以為師認(rèn)為很有必要讓你們明白戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，借用一句老聃的話來說就是：夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上，勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志于天下矣。”

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