“可有依據(jù)？”

周不疑答：“孟子曰：民為貴，社稷次之，君為輕?！?

“先賢之吶?！?

劉章點了點頭，忽然又道。

“既然如此，這權也是天下人的權嘍？可為師從未見有那個人是因百姓的愛戴而為官的，反倒是那些視萬民如草芥之人，常竊居高位，此事何解？”

“這”

周不疑皺起了眉頭，面色有些凝重。

劉章?lián)u了搖頭，道。

“詩經(jīng)中有云：普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。是以這天下本質(zhì)上是王的天下，土地如此，權柄如此，人之性命亦如此?！?

“孔子曾：君待臣有禮，臣事上以忠?！?

“到了董仲舒則曰：君要臣死，臣不死是為不忠；父叫子亡，子不亡則為不孝。”

“這邊是千百年的王朝為世人留下的思想枷鎖，而如今的權柄、律法、道德標準，皆為帝王維系自身統(tǒng)治而設下的標準，故而無論我們現(xiàn)在做了多少，若是不能打破這個根源，只要等到我們這批人死了，只需要一道圣旨，便可將我等經(jīng)營了幾十年的成果悉數(shù)竊為己有，甚至還會成為其自身與其幫兇繼續(xù)奴役天下人的利器！”

劉章罷，在座之人全都陷入了沉思之中，不過他也不急，抬手為自己倒了一碗茶湯，靜靜的等待著幾人的反饋。

事實上，這個道理劉章自己也是在四十多歲以后才想明白的。

當他最初準備輔佐曹操的時候，還有很長的一段時間是有著想要效仿后世的英倫與倭國的那種政治體制。

不過四十歲之后，隨著劉章越來越多的參與到政治體制與法治體制的改革與建設的時候，突然發(fā)現(xiàn)了一個十分嚴重的問題。

無論是官員的任免還是律法的制定，在這個時代，若是不將皇權排除在外，那最終解釋權就必然歸屬于帝王！

而若是將皇權排除在外，則不具備權威性！

回過頭來仔細想想后世的憲法之中，第二條為何明確規(guī)定著一切權力屬于人民？

那絕不僅僅是一句蒼白的口號，而是代表著所有律法的地基與源頭，所有的律法，所有的執(zhí)法機構，其權能都是由人民賦予的！

而自此延伸而來的，才有了代表各行各業(yè)的“代表”，而這些“代表”的職責就是為自己所在行業(yè)的群體發(fā)聲的人！

這才是共產(chǎn)主義的民主與西方世界那種偽民主本質(zhì)上的區(qū)別！

所以為什么當初那個時代要喊著打倒“封建殘余”的口號？那真的只是句口號而已么？

正所謂不破不立，有些東西必須要徹底打破，才能夠迎來真正的希望。

而就在此刻，周不疑開口了。

“師尊，畢竟弟子也是讀過您書稿之人，這事兒雖然看似離經(jīng)叛道，但仔細想來，的確如師尊所，真正阻擋國家走向一個良性循環(huán)的最大阻礙，恰恰就是皇權與依附于皇權的世家本身?！?

“但是師尊您想過沒有，鏟除皇權并不需要以犧牲師尊的性命為代價，更何況在鏟除皇權之后，新時代的政治制度的建設也離不開師尊的指導，您若是就這么走了，弟子擔心您的一番苦心，最后卻得不到想要的結果，萬一再走上之前的老路，那”

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