學(xué)堂開課那天，蘇和和陳九郎站在門口，等著孩子們來上課?？傻攘税雮€時辰，只有阿古拉一個人來了。他背著一個小布包，里面裝著一塊木板和一根炭筆，怯生生地問：“陳大人，我能來上課嗎？我想學(xué)說漢話，想學(xué)怎么挖井。”

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陳九郎蹲下身，摸了摸阿古拉的頭：“當然可以。你要是學(xué)得好，我還教你怎么造火槍模型?！?

阿古拉眼睛一亮，立刻跑進學(xué)堂，坐在了第一排。陳九郎也走進學(xué)堂，拿起一個火槍模型（木頭做的，和真槍一樣大），指著槍管說：“這個，漢文叫‘槍’，蒙古文叫‘tэhxэp’。我們用它來保護自己，不是用來欺負人?！?

他又拿起一個井模型，指著井口說：“這個叫‘井’，蒙古文叫‘kл’。我們學(xué)會了挖井，就再也不用喝雪水了?！?

阿古拉聽得很認真，用炭筆在木板上寫下“槍”“井”兩個字，雖然寫得歪歪扭扭，卻很用力。下課的時候，他拿著木板，跑到帳篷區(qū)，興奮地對其他孩子說：“你們快去吧！陳大人教我們學(xué)認字，還教我們做模型，可有意思了！”

第二天，學(xué)堂里來了五個孩子；第三天，來了十個；到了第七天，所有7-15歲的孩子都來了，有的孩子甚至帶著自己的弟弟妹妹，坐在門口旁聽。

策妄阿拉布坦一開始不贊成孩子學(xué)漢話，覺得這是“忘了本”。可當他看到阿古拉用通用語寫下“謝謝”，還拿著在學(xué)堂上學(xué)的“堆肥法”——把牛羊的糞便和干草混合，埋在牧場的土里，能讓草長得更茂盛——來改良家里的牧場時，他的態(tài)度變了。

有一天，策妄悄悄站在學(xué)堂門口，看著陳九郎教孩子們認“馬”“羊”“草”的漢字，看著孩子們用蒙古語和漢文互相交流，臉上露出了笑容。當天晚上，他召集部落的長老，說：“從今天起，部落所有7-15歲的孩子，必須去學(xué)堂上課。學(xué)會了漢話，我們才能更好地和朝廷做生意；學(xué)會了格致技術(shù)，我們的日子才能過得更好?！?

三、歸心：從敵意到感恩的轉(zhuǎn)變

一個月后，準噶爾部落的變化翻天覆地。

清晨的草原上，牧民們不再躲著朝廷的官員，而是主動打招呼——有的用蒙古語，有的用生硬的通用語：“大人，早上好！”“今天的井水真甜！”80%的牧民都能說幾句簡單的通用語，比如“謝謝”“水”“學(xué)堂”“茶葉”，有的甚至能和民生署的官員簡單交流放牧的情況。

有三十戶牧民主動找到蘇和，申請學(xué)習(xí)打井技術(shù)：“大人，我們想在自家的牧場挖一口井，這樣放牧的時候，不用再跑遠路喝水了?！碧K和立刻派格致院的學(xué)生去教他們，還送給他們簡易的挖井工具。

策妄阿拉布坦則親自挑選了十匹最好的良馬，送到陳九郎的軍營里。他握著陳九郎的手，真誠地說：“陳大人，以前是我糊涂，誤會了朝廷的好意。這些馬，是我們準噶爾人的一點心意，感謝你們教我們挖井、發(fā)酵干草，還讓孩子們上學(xué)。以后，我們準噶爾部落，永遠是朝廷的朋友。”

陳九郎接過馬韁繩，笑著說：“我們本就是一家人。以后，朝廷會經(jīng)常派技術(shù)人員來，教你們更多的格致技術(shù)，比如怎么種麥子、怎么織布，讓大家的日子越過越好?！?

蘇和把這些變化都寫進了奏報，快馬送回京城。奏報的最后，他寫道：“臣以為，僅靠武力平叛，只能解一時之困；用技術(shù)解決牧民的生計難題，用語拉近彼此的距離，才能讓邊疆真正長治久安。若能設(shè)專門的機構(gòu)，長期管理邊疆的民生與貿(mào)易，定能讓西北永無戰(zhàn)亂。”

夕陽下，學(xué)堂里傳來孩子們朗朗的讀書聲，蒙古語和漢文交織在一起，飄在草原的上空。牧民們在井邊打水，在牧場里放牧，臉上都帶著笑容。這場戰(zhàn)后的安撫，沒有用刀劍，卻用格致技術(shù)和真誠的心意，讓準噶爾部落真正歸心，也為西北邊疆的長久和平，埋下了堅實的種子。

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