“大人，神拋棄我們了嗎？”

小小的避風處傳來oo@@的聲音，僅剩的幾個幸存者都看向了西倫。

他們或期待或痛苦地看著西倫，等待著他的回答。

西倫當然知道他們想要什么，他們只想要一句簡單的“神沒有拋棄你們”，這對這些遭遇重大痛苦、世界崩塌的人們來說就是莫大的安慰。

即便他們可能知道這是安慰，即便他什么都不解釋，也都夠了。

他們只想要一個縫合點，僅此而已。

可作為一個不信者，作為一個精神分析師，他探尋的是“真實的欲望”，而不是給人提供精神支柱，宗教給予的彌合，就像拉康在《宗教的凱旋》中諷刺的那樣，是對欲望的背叛。

“可如果說什么‘要靠我們自己’‘堅強起來一切都會好的’之類的廢話的話……他們會失望吧?！?

西倫感嘆著。

不，或許會絕望吧，連主教都放棄神了，他們還有什么堅持下去的倚仗呢？

掌握信仰者，必將承受萬民信賴之重。

在他們期盼、并且逐漸變得失落的眼神中，西倫嚅囁了許久，才露出一個勉強的假笑：“主沒有拋棄你們?！?

人們紛紛露出笑容，似乎一切還沒有那么糟糕。

不知怎么的，西倫想起了自己的許多患者。

有個患者有幽閉恐懼癥，因為她從小就在親族的規(guī)訓和禁錮下長大，她不能表達自己的欲望，一切欲望都被“老話”“家規(guī)”所限制，她恐懼大他者將她吞噬，于是軀體化成為幽閉恐懼癥，害怕一切狹窄陰暗的空間。

可一旦自己治好了幽閉恐懼癥，她就要直面那不愿承受的真實痛苦了，作為一個精神分析師，西倫也沒法扭轉她家里的封建理念，那才是一切的根源。

還有一個患者有綠帽癖，這是典型的男性癔癥，刻意維持著失敗，維持著自己的不滿狀態(tài)，向想象中的大他者質詢，但他者不會回應，病因一般是想被看到但不被重視，被灌輸“必須怎么怎么樣才能被愛”的理念，以及記憶中的重大挫折。

可一旦自己治好了這個癥狀，他就要直面這一切的焦慮，去直面最不愿回想的場景，可能會導致更大的精神痛苦。

對心理健康功利主義而，這些人都是不正常的，需要治療的，因為他們有問題，不是合格的社會螺絲釘。

或許結論就是和自己和解、寬恕、走出來等雞湯老話，然后配點艾司西酞普蘭、氟西汀之類的藥。

但對于精神分析師而，“癥候”反而是一種自救，它縫合了主體的裂痕和痛苦，一旦破除癥狀，可能反而使主體陷入更深的、無法解決的痛苦之中。

他看到這些痛苦的人――他們擔心末日的影響，擔心世界的毀滅，擔心親人的死去，為傷殘感到痛苦，為渺茫的前途感到痛苦。

他們需要的不是“恢復正?！?，而是一個“癥候”。

一個能夠縫合他們痛苦的、給他們解釋的、支撐他們主體的東西。

信仰，是人類集體創(chuàng)造的最大癥候。

自遠古時代起，當先民們第一次被大自然的威力所震懾，當他們第一次在創(chuàng)傷性事件中感受到那無法被符號化的真實時，名為“信仰”的癥候就出現(xiàn)了。

西倫微笑著站起身，手持如牧羊人般的牧杖：“神不僅沒有拋棄你們，恰恰相反，這是神對你們的考驗?！?

“――神命令教會在世界各地建立庇護所，而后寒冷將覆蓋大地，只有真正的信仰者才能克服一切困難，抵達神許諾的方舟。”

“這里距離斯佩塞還有20英里，在那里，教會已經(jīng)率領信徒們建起龐大的庇護所，有溫暖的鍋爐和火焰，有避風的港灣和房屋，有儲備的面包和牛奶?！?

“而我――新任斯佩塞主教，負責帶領依然在外徘徊的羔羊，前往圣約之地?！?

他手持牧杖，如同一位真正的牧者。

(本章完)_c