“多么精彩的‘理性’表演啊，勒南教授！還有這位……德?蒙費朗先生？”一個清朗的聲音，帶著毫不掩飾的諷刺，從禮堂后排響起，只見一個身材不高、面容清秀、同樣身著西式服裝的東方青年站了起來。

他看起來比陳季同更年輕，與陳季同不同的是沒有辮子，短發(fā)梳理得一絲不茍，除了相貌，與法國學(xué)生并無不同。

他無視眾人的驚愕，從后排一路走向講臺，邊走邊說：“勒南教授，您以‘理性’之名，行傲慢之實。

您用西方戲劇的尺子，去丈量中國戲劇的宮殿，然后宣布它尺寸不合，所以價值有限？你連不同的土壤，孕育不同的花朵的道理都不懂嗎？”

他走到路易-阿方斯面前，停下腳步：“至于您，德?蒙費朗先生，您對中國的認(rèn)知，恐怕還停留在街頭小報的漫畫和您祖先從中國搶來的瓷器上吧？

您嘲笑中國人關(guān)心‘填飽肚子’？那么請問，當(dāng)盧梭在《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》中痛斥私有制帶來的饑餓與不公時，他是否也缺乏您所謂的‘理性高度’？”

這個年輕人的突然殺出，其鋒芒甚至蓋過了陳季同。禮堂里一片嘩然，學(xué)生們目瞪口呆，連勒南也皺緊了眉頭：“你是誰，這里是索邦，不是市集！”

年輕人在講臺前方轉(zhuǎn)身，向所有人微一欠身：“我叫tomson，tomson?ku，英國愛丁堡大學(xué)文學(xué)碩士，也是一名中國人！

索邦當(dāng)然不是市集，但卻是法國的「阿果拉廣場」――或者您讓索邦成為一個只能發(fā)出同樣聲音的監(jiān)獄?！?

「阿果拉廣場」位于雅典衛(wèi)城山腳下，是古希臘重要的辯論場地。

陳季同看著這位陌生同胞的后腦勺，眼中閃過一絲驚訝，隨即立刻接口：“tomson說得極是！勒南先生，您以法蘭西學(xué)院的‘理性’自詡，卻拒絕理解不同文明對‘理性’、對‘真實’、對‘人’本身的獨特詮釋！

您將自己的標(biāo)準(zhǔn)奉為圭臬，排斥其他可能性，這本身就是最大的非理性！是對人類自由意志的否定！”

他轉(zhuǎn)向全場，語氣愈發(fā)激昂：“我們的文明，有著你們無法想象的深度和智慧！我們的哲學(xué)，早在幾千年前就探討了宇宙的本源、人倫的秩序！我們的詩歌，其意境之深遠(yuǎn)，情感之精微，絲毫不遜于貴國的雨果或拉馬丁！

我們的藝術(shù)，無論是書畫還是戲劇，追求的都是與自然合一的境界！你們有什么資格，僅憑你們短暫的科技優(yōu)勢，僅憑你們對世界一部分的認(rèn)識，就妄圖否定一個擁有四千年歷史的偉大文明的全部價值？！”

tomson?ku也大聲附和，他的辭更加尖刻：“說得對看看這些自詡為‘理性’燈塔的人！他們的祖先還在樹上摘果子時，我們的祖先已經(jīng)在書寫《易經(jīng)》，在思考‘道’的玄妙！

他們的騎士還在為領(lǐng)主賣命時，我們的學(xué)者已經(jīng)在實踐‘有教無類’的理想！我們的文明是早熟的巨人，而你們，不過是剛剛學(xué)會奔跑的孩子，有什么資格嘲笑巨人的步伐？！”

兩人聯(lián)手，一唱一和，辭激烈、態(tài)度慷慨，讓索邦學(xué)生和教授都臉色鐵青，拉圖爾教授完全失去了對這場由他發(fā)起的講座的控制。

“狂妄！”

“無知！”

“野蠻人的自大狂！”

臺下爆發(fā)出陣陣不滿的噓聲和指責(zé)。

路易-阿方斯更是跳起來喊道：“聽聽！這就是他們的真面目！野蠻的傲慢！”

勒南教授的臉色陰沉得可怕，使勁用手杖頓了一下地面，準(zhǔn)備要再說點什么。

這時候一個人影在現(xiàn)場高高聳起，像一根柱子一樣突然矗立在場地中央。

所有望向那個人影，發(fā)現(xiàn)正是最近在學(xué)院里大出風(fēng)頭的萊昂納爾?索雷爾。

(本章完)_c